991 علىّ بن محسّن بن علىّ بن محمد بن أبي الفهم التّنوخىّ « * » يأتي جدّه علىّ بن محمد قريبا « 1 » ، وأبوه محسّن يأتي في بابه « 2 » . أهل بيت علماء فضلاء . ولد منتصف شعبان ، سنة خمس [ 133 ظ ] وستين وثلاثمائة . ومات يوم الأحد ، مستهلّ محرّم ، سنة سبع وأربعين وأربعمائة . كان بينه وبين الخطيب أبى زكريا التّبريزىّ « 3 » مؤانسة واتّحاد . * * *

--> ( * ) ترجمته في : تاريخ بغداد 12 / 115 ، الأنساب 110 ظ ، المنتظم 8 / 168 ، معجم الأدباء 14 / 110 - 124 ، الكامل 9 / 615 ، اللباب 1 / 184 ، ميزان الاعتدال 3 / 152 ، العبر 3 / 214 ، المشتبه 576 ، فوات الوفيات 2 / 138 ، 139 ، البداية والنهاية 12 / 67 ، لسان الميزان 4 / 252 ، 253 ، النجوم الزاهرة 5 / 58 ، الطبقات السنية ، برقم 1521 ، شذرات الذهب 3 / 276 ، أعيان الشيعة 42 / 9 ، 10 . وذكره الثعالبي ، في يتيمة الدهر 2 / 347 . وكنيته : « أبو القاسم » . واسم أبى الفهم داود بن إبراهيم . ( 1 ) برقم 998 . ( 2 ) برقم 1604 . ( 3 ) في م : « النيريزى » تصحيف . وظني أن المراد بالخطيب هنا الخطيب البغدادي ، فهما قرينان ، وقد صلّى الخطيب البغدادي على جنازته ، كما ذكر في ترجمته ، أما الخطيب التبريزي ، فإنه ولد سنة إحدى وعشرين وأربعمائة ، فقد كان ابن ستة وعشرين عاما حين مات علي بن المحسن عن اثنتين وثمانين سنة ، فيبعد أن يكون بينهما مؤانسة واتحاد ؛ ولعل المؤلف ظن هذا من قول ابن السمعاني ، في الأنساب 110 ظ ، وابن الأثير في اللباب 1 / 184 ، في ترجمة أبى العلاء المعرى : « سمع الحديث اليسير ، وحدث به ، روى عنه أبو القاسم علي بن المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي ، وأبو زكريا التبريزي » ، فظن اجتماعهما في الرواية عن أبي العلاء المعرى مؤانسة واتحادا . واللّه أعلم .